EL ORO DEL RHIN

El oro del Rhin es la primera parte o prólogo de la tetralogía El Anillo del Nibelungo (Der Ring des Nibelungen), con música y libreto original de Richard Wagner (1813-1883), para éste último utilizó las leyendas medievales del Edda y del Nibelungenenlied como fuente de inspiración. El Anillo lo componen cuatro obras; un prólogo y tres jornadas tituladas El Oro del Rhin, La Walkyria, Sigfrido y El Ocaso de los Dioses.

El Oro del Rin fue compuesto a partir de 1853, y estrenado el 22 de septiembre de 1869, en Munich. Por fin en el verano de 1876 se estrenó en su posición natural dentro de la tetralogía, en el primer festival de Bayreuth.

Índice de Topónimos

Anillo del Nibelungo

Forjado con el oro del Rin, su posesión lleva consigo la muerte. Símbolo del poder material y totalitario.

Dioses

“Espíritus de la Luz” Viven en las cumbres, son eternamente jóvenes.

Gigantes

Raza en extinción, la más antigua de la Tierra.

Hijas del Rin

Ondinas, encargadas de la custodia del oro.

Lanza de Wotan

En su asta están grabadas las runas de los pactos (contratos) con que Wotan mantiene su suprema autoridad.

Nibelheim

Patria de los nibelungos. Cuevas en las profundidades de la tierra.

Nibelungos

“Hijos de la Niebla”. Enanos herreros y orfebres.

Oro del Rin

Duerme en el fondo del río. Símbolo de la inocencia.

Padre Rin

Río Rin. Símbolo del discurrir del tiempo.

Reisenheim

“País de los Gigantes”

Tarnhelm

Yelmo inventado por Alberico y forjado por Mime; que hace invisible a quien se lo pone y lo puede trasladar a otro lugar a la velocidad del pensamiento.

Tesoro de los Nibelungos

El que producen los nibelungos bajo el reinado de Alberico.

Walhalla

Fortaleza de los Dioses. Símbolo del poder de Wotan. Paraíso de los guerreros caídos en combate.


La escena tiene lugar en una montaña sobre el Rin y en las cavernas subterráneas de Nibelheim, en tiempos legendarios.
 

En la aguas del Rin, las hijas del río, Woglinde, Wellgunde y Flosshilde, juguetean. Su misión es guardar el tesoro del río, el Rheingold. El grotesco gnomo Alberich está observándolas; arrebatado por su belleza, arde en deseos de unirse a alguna de ellas. Éstas, por su parte, se burlan cruelmente de él. Alberich, ahora, mientras las persigue queda deslumbrado por el fulgor del tesoro del Rin, cuyo brillo, a los rayos del sol, surge a través del agua. Las hijas del río cuentan a Alberich el poder mágico que encierra el tesoro y cómo el hombre que lleve un anillo de ese tesoro puede llegar a ser, si renuncia al amor, todopoderoso y rector del mundo. Mientras las ninfas siguen sus juegos en las aguas del río, Alberich, humillado, se lanza hacia el tesoro y lo roba, para consternación de sus guardianas, proclamando la condición requerida para poder gozar de él: “So verfluch ich die Liebe” (“Maldigo al amor”).

El paisaje del Rin desaparece en la oscuridad y en su lugar se muestra un maravilloso castillo en la cumbre de una alta montaña desde el que se divisa el río en la lejanía. El castillo es la morada de los dioses. Fuera de él Wotan, dios supremo, y su esposa Fricka duermen. Fricka despierta a Wotan y ambos contemplan el soberbio castillo. Wotan canta: “Vollendet das ewige werk” (“La obra eterna está concluida”). La diosa reprende a su esposo por la promesa que hizo a sus constructores, los gigantes Fasolt y Fafner, de darles como recompensa a su hermana Freia, quien entra ahora pidiendo protección contra los gigantes. Wotan confía en la ayuda de Loge, dios del fuego y de la astucia, para poder eludir su compromiso con los gigantes.

Llegan ahora los gigantes y Fasolt reclama sus derechos, a lo que Wotan responde con evasivas. Respondiendo a la petición de ayuda de Freia llegan ahora otros dos dioses, Froh y Donner; este último amenaza a los gigantes con su martillo, mientras Froh abraza a Freia. Después llega Loge, quien declara, para angustia de Wotan, que no ha encontrado alternativa alguna al cumplimiento de lo prometido, pero sigue hablando y menciona, para tentar deliberadamente a los gigantes, el robo del Oro del Rin, señalando que las ninfas guardianas del tesoro han pedido a Wotan que les ayude a recuperar lo robado.

Los gigantes, al oír a Loge, empiezan a pensar que apoderarse del tesoro del Rin puede ser una alternativa a la consecución de Freia. Pero Wotan, que quiere para sí el oro, rehusa acceder a esta posibilidad. Los gigantes toman a Freia como rehén y conminan a Wotan para que tome una decisión hasta la noche de ese día.

Loge los ve partir y después se vuelve hacia los dioses. Y con gran sorpresa, ve que repentinamente han envejecido y se han debilitado: es que Freia, la diosa de la juventud, les ha dejado. Reanimado de su letargo, Wotan decide marchar a Nibelheim, el país de los Nibelungos, en compañía de Loge. Cambia entonces la escena y se ve a los dos personajes en su descenso al interior de la tierra, y mientras bajan, se oye el sonido metálico del golpear de los martillos sobre los yunques.

En una caverna subterránea en Nibelheim, Alberich, que ahora posee un anillo formado con el oro del tesoro del Rin, está regañando a su hermano Mime. Éste acaba de forjar, también con aquel oro, un yelmo mágico, el Tarnhelm, que permite a quien lo lleve tomar cualquier forma o hacerse invisible. Alberich se lo coloca, se vuelve invisible, golpea a su hermano y se marcha, ruidosamente alegre por la posesión del oro y del poder que éste le confiere. Llegan Wotan y Loge y tratan infructuosamente de consolar a Mime. Regresa ahora Alberich, con un grupo de nibelungos, portadores de objetos de oro y plata, que colocan en un montón. Después, y con brutales modos, los envía a trabajar y lo mismo hace con su hermano Mime.

Alberich se jacta ante Wotan y Loge de su poder y astucia y de su pretensión de dominar a los dioses. Loge, prudentemente, sigue la corriente al enano, mientras que Wotan se siente angustiado ante los planes de Alberich, que en respuesta a las preguntas de Loge les dice que puede transformarse en lo que desee, por el mágico poder del Tarnhelm. Loge manifiesta incredulidad y entonces Alberich se transforma en un dragón, y después, respondiendo a la petición de Loge, en un sapo, del que se apodera Wotan, en tanto que Loge toma el Tarnhelm. Cuando Alberich vuelve de nuevo a su forma humana, Wotan y Loge lo atan y se lo llevan prisionero.

Ahora nos encontramos de nuevo ante el castillo, recién construido de los dioses, en la cima de la montaña, en un paisaje cubierto por la niebla. Como rescate para la liberación de Alberich, Wotan y Loge reclaman el tesoro del Rin, a lo que lleno de pesadumbre, accede el enano. Cuando le libran de sus ligaduras, ordena a los Nibelungos que traigan el tesoro y éstos lo colocan a los pies de los dioses. Alberich pide entonces su libertad, pero Loge le reclama el Tarnhelm y Wotan el anillo.

Desafiante, Alberich rehusa entregar el anillo y finalmente Wotan se lo arranca del dedo. Rugiendo de rabia, el enano maldice al anillo y a quien lo posea (“Verflucht sei dieser Ring!”) antes de partir.

La niebla se disipa cuando entran en escena Donner, Froh y Fricka, y unos momentos más tarde llegan Fasolt y Fafner trayendo a Freia. Los gigantes rehusan entregarla hasta que les paguen el rescate y Fasolt propone que el precio por ello será todo el oro que haga falta para ocultarla. Wotan accede y Loge y Froh van apilando el tesoro, en tanto que Fricka y Donner se sienten agraviados por la humillación que están infligiendo a Freia. Para cubrir su cabeza, que es lo único que resta al descubierto, colocan sobre ella el Tarnhelm y finalmente, para tapar un pequeño hueco que queda sin cubrir dejando al descubierto los ojos, los gigantes reclaman el anillo. Como Wotan rehusa, Fasolt, airadamente, hace ademán de llevarse a Freia. Entonces la diosa de la tierra, Erda, surge en escena y les advierte lo que lleva consigo la posesión del maldito anillo.

Wotan medita profundamente sobre la situación. Finalmente, decide entregar el anillo y ordena a Freia que se reúna con él (“Zumir, Freia”); la diosa, ya libre, abraza jubilosamente a los otros dioses. Los gigantes ahora, comienzan a repartirse el botín. Fafner y Fasolt disputan entre sí por la posesión de la mayor parte del tesoro. Cuando llegan al anillo, ambos hermanos luchan por quedarse con él y Fafner da muerte a Fasolt. La maldición que pesa sobre el anillo empieza a cumplirse.

Fafner se marcha; irónicamente Loge felicita a Wotan por haber entregado el anillo. Cuando Wotan, profundamente turbado, decide consultar a Erda, Fricka invita a Wotan a entrar con ella en el castillo. Haciendo sonar su martillo, Donner invoca una gran tormenta (“Hedam hedo!”); después se dispersan las nubes y se ve a Donner y a Froh a los pies de un deslumbrante arco iris, que, como un radiante puente, une el valle con la cima de la montaña en la que está el castillo. Wotan da al castillo el nombre de Walhalla y conduce a Fricka por el arco iris, seguidos de Froh, Freia y Donner, en tanto que Loge permanece en aquel lugar y los contempla con aire irónico. Procedente del valle, se escucha el doloroso canto de las ninfas del Rin, desposeídas del tesoro que debían guardar, lo que causa la irritación de Wotan, pues su triunfo al entrar en el Walhalla ha quedado empañado por el delito que él, tanto como Alberich, ha cometido.

SIGFRIDO HÉROE GERMANO

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El nibelungo Mime vive en una caverna del bosque, donde tiene una fragua. El ha criado a Sigfrido (o Sigurd, según leyendas más antiguas). Este es el hijo de Sigmund, aunque lo ignora. Sigmundo es a su vez miembro de una familia especialmente protegida por el dios Wotan (Sigi, el fundador de la dinastía, era hijo del propio Wotan. Su hijo fue Renir, cuya esposa quedó embarazada al comer una manzana enviada por el dios y dio a luz a Sigmund, padre de Sigfrido. Sigmund fue el único que consiguió extraer la espada de Wotan quien la había clavado en un tronco (¿precursor de Excalibur?). Con ella venció en todos los combates, hasta que Wotan decidió que habían acabado sus días y se presentó ante él con su lanza, contra la que se partió la espada de Sigmund.  

Herido Sigmund en la batalla, encargó a su esposa (y quizás también hermana) Siglinda o Hjordis según la tradición, que recogiera los pedazos de su espada Nothung (o Balmunga) para soldarlos algún día.  

 

Los nibelungos custodiaban un anillo que otorgaba a su poseedor el dominio del mundo

En el principio, en las regiones subterráneas vivían los nibelungos, seres de escasa estatura, de los que fue rey tirano Alberico, quien poseía tesoros de oro y un anillo que otorgaba a quien lo poseyera el dominio del mundo. ¿Les parece conocido el argumento o sólo soy yo quien veo similitudes con lo que cuenta Tolkien? Sigamos. El tesoro está maldito y hace desgraciado a su poseedor. Sobre la corteza terrestre habitan los gigantes. De sus jefes Fasolt y Fafner, el primero murió a causa del oro maldito y el segundo se convirtió en dragón y guarda el tesoro que forjaron los nibelungos.

 

Junto al cielo habitan los dioses. Wotan (Odin) es el dios soberano que rige al mundo con su lanza.

 

Volvamos al enano -o nibelungo- MIME. Este tiene la esperanza de quedarse con el anillo y el tesoro que fue de Alberico y que ahora custodia el dragon Fafner, pero sabe que esa empresa es imposible para él, así que cuida de Sigfrido y trata de forjar la espada Nothung para que con ella Sigfrido mate a Fafner y recupere el tesoro.Sigfrido es hosco y trata mal a Mime porque sabe que este no es honesto, aunque ignora por qué. Pero se ha visto reflejado en el río y sabe que no puede ser hijo de Mime. Para no ser objeto de su cólera, Mime le confiesa que nació de Siglinda, quien murió en el parto, pero no le dice quién fue su padre, aunque le muestre los pedazos de la espada.

 

Sigfrido se va y entra Wotan (Odín) disfrazado. Hace varias preguntas al gnomo y el dios le dice que quien no conozca el miedo forjará la espada invencible.

 

Sigfrido regresa y él mismo forja la espada. Mime prepara un veneno, pues quiere matar al héroe una vez haya obtenido el tesoro. Van ambos a la guarida del dragón Fafner, a quien también acecha Alberico, antiguo dueño del tesoro. Wotan también aparece, contemplando el mundo.

 

 

Sigfrido mata al dragón Fafner

Mime muestra el dragón a Sigfrido. Wotan despierta al dragón. Sigfrido, bajo un árbol, medita sobre cómo serían sus padres. Despierto Fafner, Sigfrido va hacia él y clava su espada en el corazón del dragón, que aún tiene tiempo para relatarle que fue un gigante y muere víctima de una maldición. Advierte a Sigfrido que lleve cuidado, que también planea sobre él la maldición.

 

Según una de las leyendas “se baña en la sangre del dragón”, todo excepto una pequeña parte de la espalda donde cae una hoja. La sangre le daría la inmortalidad. Otra leyenda cuenta que al extraer la espada del cuerpo de Fafner, esta le moja la mano; se la lleva a la boca y comprende el lenguaje de los pájaros. Un ave le revela que el yelmo y el anillo son las mejores piezas del tesoro. Pero Mime y Alberico entran en la cueva. El pájaro advierte a Sigfrido de las intenciones de Mime y cuando le ofrece la bebida envenenada, le mata con un golpe de su espada. Lo mismo hace con Alberico después de mostrarle este el tesoro e intentar matarle en un descuido.

 

Sigfrido toma el tesoro de oro, el casco que le hace invisible y el anillo que da el poder sobre el mundo y le permite cambiar de forma. (Según el Cantar, es la capa mágica lo que le hace invisible) Aquí seguiremos lo que dice el Cantar de los Nibelungos:

 

 

Sigfrido ha oído hablar de la hermosa Krimilde, de la Corte de Worms (Borgoña, o Burgundia) que además de hermosa es altiva y no desea pretendientes. Al conocerla se enamora de ella y la solicita en matrimonio al rey Gunther, de quien Krimilde es hermana, pero este a cambio le exige que conquiste para él a la walkiria Brunilde, mujer guerrera y reina de Islandia, quien somete a sus pretendientes a las peores pruebas de fuerza y valentía. Sigfrido acepta y ayuda a Gunther con su casco (o su capa) y su valor. Pero antes sufre un enfrentamiento con Hagen Tronge, tío de Krimilde, bravo guerrero, tuerto al perder un ojo en batalla, de aspecto fiero y gran estatura y voluntad.

 

Intervino entonces Krimilde con su presencia y dando a beber vino en dorada copa a Sigfrido, quien ante su belleza olvidó el menosprecio de Hagen.

 

Partieron hacia Islandia y allí, de acuerdo con el Cantar, dormía, como Bella Durmiente, la walkiria, que había sido castigada por Wotan, su padre, por haber ayudado a Sigmund, padre de Sigfrido, oponiendo su lanza a la del dios.

 

Después de despertar con un beso a la walkiria, esta reconoció a Sigfrido y se burló de Gunther. Pasó Sigfrido por él las tres pruebas a las que le sometió Brunhilde, el salto, el escudo y la piedra, haciéndose invisible con el anillo y levantando con su brazo el brazo del rey.

 

Se celebran las bodas de las dos parejas, Sigfrido y Krimilde y Gunther y Brunhilde, en Worms, feliz la primera y sombría la segunda, pues no ama la walkiria al rey y le tiene atado toda la noche de bodas.

Hagen Tronge mata a Sigfrido

Por consejo de Hagen, Sigfrido se transforma en Gunther y somete a la fuerza a Brunhilde, dejando que entre luego Gunther a consumar la unión. Al salir de la estancia lleva consigo el cinturón de Brunhilde que luego regalará a Krimilde. Es vista por la walkiria llevando su ceñidor y Brunhilde comprende que, capaz el heroe de cualquier portento, fue engañada por él para que se desposara con Gunther; y sintiéndose terriblemente humillada clama por la muerte de Sigfrido. Gunther la rechaza muchas veces, hasta que, en su debilidad no lo soporta más y cede. El astuto, celoso y malvado Hagen Tronge se ofrece para conocer cuál es su punto vulnerable y darle muerte. Fingiendo desear protegerle, le dice a Krimilde que borde una cruz en el punto fatal y al día siguiente, yendo de cacería, le atraviesa con su lanza.

 

Brunhilde, al saber que ha muerto quien ella amaba sin esperanza, muere también. Krimilde promete vengar la traición de los burgundios y en especial de Hagen Tronge. Gunther, que le necesita, niega el castigo. Hagen Tronge, que se había apoderado del tesoro, lo arroja al Rhin y sus aguas lo ocultan.

 

Como supone Hagen, para llevar a cabo su venganza, Krimilde acepta la proposición de matrimonio de Etzel (Atila), rey de los hunos, tras pensarle durante tres días. Supo esperar largos años para llevarla a cabo. Antes conquistó el amor de su esposo y el de su pueblo. Tuvo un hijo con Etzel, rubio y blanco como ella. Prometió el rey a su esposa concederle cualquier deseo, pues le había dado un heredero. Ella pidió que invitara a sus hermanos. Pese a la advertencia de Hagen Tronge, Gunther aceptó y todos marcharon -más de mil guerreros- al encuentro con Krimilde y Etzel.

Krimilde se casa con Etzel (Atila) para llevar a cabo su venganza

Durante el banquete, el rey de los hunos quiso mostrarles a su hijo. Hagen lo toma en brazos para observarle más de cerca, cuando entra un soldado burgundio anunciando que todos los demás burgundios has perecido a manos de los hunos. Hagen mata al hijo de Krimilda y Atila en venganza y Krimilda se convierte en una furia vengadora: en la sala del banquete mueren por el fuego todos los burgundios, los nuevos nibelungos, ya que eran entonces los custodios del fatal tesoro. Se matan mutuamente Krimilde y Hagen Tronge y Atila, cansado de tanto horror, abdica y entrega la corona a Teodorico.

 

 

LAS RUNAS

 

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Las runas son la escritura mágica del pueblo vikingo y germánico. Se usan tanto para la magia como para la adivinación. La palabra “runa” deriva de “runar”, que significa “señal mágica” y del antiguo germano “runa”, que quiere decir “susurrar” o secreto.
Las Runas se distinguen de otros sistemas mágicos, pues su sabiduría abarca tanto las cuestiones filosóficas y metafísicas, como las cotidianas.

El hombre es el centro de la simbología: sus emociones, el amor, la pasión, la alegría, la valentía, la victoria, y sus antivalores. Conecta al Hombre con Dios y con la Naturaleza. Las Runas son secretos susurrados, ocultos o esotéricos, son un alfabeto mágico. Para este alfabeto mágico, no existe un destino inexorable, nosotros tenemos la capacidad de cambiar nuestra vida, ya que gozamos de total libertad para hacerlo. La clave para cambiar el futuro reside en el saber qué se debe y qué no se debe cambiar. Cuando la adivinación es viable, las runas se sienten vivas. Sus formas encarnarán significados específicos relacionados directamente a la pregunta realizada. Antiguamente se creía que los Dioses y Diosas hablaban a través de ellas.

El alfabeto Rúnico, llamado Futhark, tiene más de 2.500 años y representa el saber de los pueblos del norte de Europa y en cada región tiene características particulares, por lo que existen cuatro versiones.
Las Runas son un elemento mágico que se utiliza como oráculo para encontrar respuestas a nuestras preguntas. Esto no quiere decir que sus respuestas deban ser tomadas como sentencias, si no como una guía para saber como actuar ante determinadas situaciones. Para ello lo más importante es usar bien nuestro juicio e intuición.
Antes de usar las Runas, no debemos olvidar que la magia es intención y deseo. Sin una idea clara de lo que se pretende obtener y sin un firme interés, la magia no puede funcionar. Por eso de nada sirve utilizar una Runa como amuleto si no creemos firmemente en ella.

Las Runas, como otros elementos mágicos, actúan como amplificadores del pensamiento humano, siempre que éste esté dirigido a una meta concreta.

Según la Tradición, los trabajos mágicos deben realizarse en el momento estelar oportuno para que surtan el máximo efecto.

Los trabajos que provocan aumento, crecimiento, unión y orden, se llevan a cabo en los días de luna creciente o llena. Los de disminución, paralización del crecimiento o liberación, se realizan en menguante.

La Runa de Odín

Las Runas se introducen en una bolsa de tela y se agitan para mezclarlas. Teniendo en mente la pregunta se extrae una sin cambiar su orientación. Esta Runa es la respuesta a la pregunta formulada.

Tirada de Tres Runas

Después de introducir las Runas en una bolsa de tela y formular mentalmente la pregunta extraemos, sin cambiar la orientación, tres que se sitúan de la siguiente manera. La primera a la izquierda, la segunda en el centro, la tercera a la derecha.

El significado de las Runas según su posición es el siguiente:

Izquierda. El presente, la situación actual del Consultante.
Centro. El reto que nos presenta la solución.
Derecha. El futuro, la respuesta final a la pregunta.

Cruz Rúnica

Una vez mezcladas las Runas en una bolsa, se extraen seis teniendo la mente concentrada en la pregunta. La colocación y descripción de las Runas es la siguiente:

Primera en posición Central. Representa al Consultante y su situcion actual.
Segunda a la Izquierda. El pasado de la situación.
Tercera a la Derecha. El futuro inmediato.
Cuarta en posición Inferior. Los fundamentos de la situación.
Quinta bajo la cuarta runa. Los cambios o desafíos, mostrando la naturaleza de los posibles obstáculos.
Sexta en el Extremo Superior. La solución final, el futuro.

Magia Semanal

Cada día de la semana es propicio para un tipo de magia:

Lunes: trabajos psíquicos y de desarrollo paranormal.
Martes: aventura, liberación, lucha, sexo.
Miércoles: trabajos mentales, estudios, viajes.
Jueves: juegos de azar, adquisición de conocimiento, espiritualidad.
Viernes: amor, arte y uniones.
Sábado: cortar lazos, buscar orden, elegir caminos, encontrar empleo.
Domingo: éxito, poder, ambiciones, dinero, fortuna.

Su uso
Las Runas se pueden grabar en objetos personales que utilicemos de forma cotidiana. También pueden grabarse sobre arcilla, madera, hueso, cuero o cualquier material natural. Se pueden escribir en papel o simplemente visualizarlas en ejercicios de mentalización junto a la imagen de lo que deseamos obtener.

Las Runas pueden se llevar cotidianamente en el bolsillo, en la cartera, colgadas al cuello, en el bolso, en el coche, etc. Podemos colgarlas de la pared o tenerlas sobre la mesa de trabajo, así como colocarlas bajo la almohada al dormir. Como hemos dicho, las posibilidades son múltiples.

Breve interpretación de las Runas

Amor: Kenaz, Gebo, Naudhiz, Mannaz.
Dinero: Fehu, Jera, Perthro.
Salud: Wunjo, Sowilu.
Suerte: Perthro, Elhaz, Sowilu.
Familia: Mannaz, Othala.
Protección: Uruz, Thurisaz, Hagelaz, Elhaz, Berkano, Othala.
Libertad, Cambio: Uruz, Kenaz, Wunjo, Berkano, Dagaz.
Religión, Magia: Ingwaz, Othala.
Conocimiento: Ansuz, Raido, Eiwaz, Laguz.
Poderes Psíquicos: Laguz, Odin.
Expresión: Ansuz.
Maduración: Jera, Ingwaz.
Viajes: Raido, Eiwaz, Ehwaz.
Alegría: Wunjo, Sowilu.
Detener: Isa.
Justicia: Tiwaz.
Incrementa el Poder de otras Runas: Gebo, Elhaz.

Algunas runas usadas como emblemas:

1.- Doble Runa Sowilo, símbolo de la victoria. Emblema principal de las SS.

2.- Runa del sacrificio, emblema de la SS-Polizei.

3.- Runa de la fuerza de los lobos, emblema del SS-Das Reich.

-El saludo “Heil” (de la runa de la victoria)

SIEG HEIL.
_________________
MI HONOR SE LLAMA FIDELIDAD.

CRIMEN RITUAL JUDÍO-UN DIA COMO HOY

 

 

 

 

 

 

Navegando por la web me encontré con un artículo que nos habla de la maldad de los judíos  y sus  rituales de la  anti-sangre, que lo celebran  días como hoy.

DRÁCULA: EL DEMONIO ASESINO DE LOS JUDIOS

 

“ LA FUERZA DEL VAMPIRO RESIDE EN EL HECHO DE QUE NO SE CREA EN el    

  

 
Bram Stoker

 

 

 En el número de la revista norteamericana nacional socialista THE NEW ORDER de Júlio-Agosto de 1991, se hacía referéncia a la conocida leyenda clásica de horror, Drácula, y de que manera la misma fue concebida como alegoría judía. Ya después de 1966, el conocido ilustrador J. Cobb, publicó una película en que retrataba a Drácula con una estrella de David, el cual era repelido por la victima, ¡una mujer envuelta en una bandera americana y defendiéndose con una esvástica!.

 

 

Por otro lado, Bram Stoker , autor irlandés, presentó a su famoso vampiro como la réplica fiel del alma judaica. A pesar de todo, muchos lectores desconocen que su singular novela del siglo XIX, se refiere específicamente al último tabú: el crimen ritual judío. Curiosamente, la epígrafe del vampiro –repetida en Drácula y en otros varios personajes- de que “la sangre es la vida”, lema que aparece en el Antiguo Testamento (Levítico 17:11), está directamente relacionado con el Yom ha-Kippur-im, o “Día del Perdón” de los judíos.

El Yom Kippur, como se sabe, es una ceremonia realizada en la primavera en la cual los judíos “perdonan” sus pecados, transfiriendo las culpas para una cabra. De ahí, la expresión “Sundenbock” o “Scapegoat”. Infligiendo un corte profundo en la garganta del animal, esparcen la sangre de la pobre criatura dentro del templo, para “purificarlo”. A pesar de estas prácticas tan demenciales como repulsivas, los judíos insisten en su inocencia relativa a todo crimen ritual relacionado con seres humanos.

¿QUÉ ES EL CRIMEN RITUAL?

Los judíos re refieren a el como “Acusación de Sangre” o “Libelo de Sangre”, alegando de que se trata de una calumnia malévola engendrada en los cerebros febriles de los anti-semitas, con el objetivo de vilipendiar a un inocente y adorable pueblo.  

Según la acusación de muchos Estados, los judíos mantienen la repugnante costumbre de degollar niños gentiles (no judíos), con propósitos semejantes a los del Yom Kippur, en la cual realizan una supuesta transferencia mística de los pecados de un judío, para una criatura inocente, que es entonces sacrificada para destruir esos pecados.  

Algunas personas que escucharon hablar de los crímenes rituales judíos, contestaron a eso, argumentando que no son mas que un libelo macabro elaborado por aldeanos supersticiosos durante las edades mas negras de Europa, posteriormente resucitado por los nazis, para estimular el odio contra los judíos.  

Como Bram Stoker dice en Drácula, “la fuerza del vampiro reside en el hecho de que no se crea en el”. Como sería de esperar, los judíos argumentaron pretextos de “persecución religiosa”, si algún testigo afirma tener presenciado sus rituales. Personalmente no tenemos interés en sus practicas religiosas, excepto si, llendo demasiado lejos, ponen directamente en peligro las vidas de personas de nuestro pueblo. Nos ceñimos exclusivamente al judaísmo como Raza, no como religión.  

Lectores mal informados, que pusieron en duda, en la época actual, que los judíos se mantienen como un pueblo genéticamente diferente y no como miembros pertenecientes a una religión, que por muy peculiar que sea, no pasaría a sus ojos de una religión inofensiva, quedarían sorprendidos con las recientes declaraciones del Presidente de la Federación de Judíos (Chicago Sun-Times, 15 de junio de 1991, pag. 15) que decía: “Muchos judíos americanos afirman que ser judío significa pertenecer a un grupo cultural y étnico, no a un grupo religioso.  

Menos del 5% de los judíos entrevistados en todo el país, se refieren únicamente a la categoría de los judíos como grupo religioso, en cuanto el otro 95%, los definieron como miembros de un bloque cultural y étnico diferente”. 

Como nos volveremos a referir mas adelante, los judíos sufren del mal de TAY SACHS , dolencia sanguínea que afecta a individuos de raza judía y personas genéticamente relacionadas con judíos. En otras palabras, se trata de una dolencia racial.  

Bram Stoker describe en Drácula la simulación judía actual en su “religión de libertad”, cuando retrata el castillo del vampiro en el interior de una catedral. Después de que regresara a Inglaterra, Drácula se instala en Colfax Abber, una construcción religiosa, donde oculta sus practicas de sangre. Su ataud acaba por ser descubierto en un pavimento inferior, que se suponían eran las catacumbas.  

Renfield, víctima seducida por Drácula, es invitada por el conde a sentare a la mesa de comer, en donde observan un altar religioso ornamentado con pesados candelabros, cálices de agua y vino, etc. La presencia de esos emblemas simbólicos, sugiere fuertemente la falsedad de la religión con la que se reviste la naturaleza repulsiba y siniestra del chupador de sangre. Por razones idénticas, los judíos ocultan su identidad detrás de una falsa libertdad religiosa. 

Teniéndose ellos preocupados en el sentido de que material sobre este alucinante tema no quedase al alcance del publico en general, esta fuera de causa el poder consultarlo. La fuente de información de que podemos disponer es la Enciclopedia Judía, gran lote de volúmenes escritos en ingles que además, están incluidos en los catálogos generales de algunas librerías, que solo los judíos y los Nacional Socialistas estudian. Con una gran profusión de detalles, causó ya muchas y agrias polémicas. 

Para comenzar, las personas que imaginan que ya hace mil años los judíos comenzaron a sufrir acusaciones de crímenes rituales y mas tarde por los Nazis, se quedarían sorprendidos al saber que el llamado “libelo”, se remonta al inicio de la historia conocida, y que llego hasta nosotros a través de todas las naciones por donde los judíos deambulaban. Al mismo tiempo que niega la verdad de la acusación sobre crímenes rituales, la Enciclopedia judía presenta un gran numero de paginas sobre los casos mas noticiosos en que los judíos quedaron envueltos. Ya los persas, griegos, romanos y otros pueblos de la antigüedad, acusaban a los judíos de sacrificar en primavera a niños “gentiles” en rituales sangrientos, para conmemorar el YON KIPPUR. 

LAS PUEBRAS SE ACUMULAN 

Las acusaciones de crímenes rituales sangrientos, se mantubo siempre inalterable desde la antigüedad. Paso a través de la era cristiana, la Edad Media. Cruzaron el renacimiento en todos los reinos europeos. Llego a la edad industrial, atravesó el siglo XIX y llego hasta nosotros. Mismo considerando las enormes diferencias temporales y culturales que nos separan de Persia de hace 2500 años, de un ingles del siglo XV, o de un ruso nacido 500 años mas tarde, la acusación describe los hechos de manera totalmente idéntica, lo que les confiere credibilidad.  

Los numerosos casos de crímenes rituales citados en la Enciclopedia Judía, no siendo sino algunos ejemplos que quedaron grabados en la memoria humana, reflejan los millares de acusaciones de crímenes rituales de sangre señalados a lo largo del tiempo, encadenados en una sucesión ininterrumpida de horror, y que van hasta los días de hoy, por lo menos de hace 2000 años, a través de docenas de nacionalidades y culturas, muchas de las cuales son conocidas por la existencia de acontecimientos como esos.  

Con la negación de los asesinatos judíos y la presentación simultanea de una extensa lista de ejemplos históricos antiguos y comtemporáneos, la Enciclopedia Judía utiliza un lenguaje de doble sentido, que niega aquello, que al final, está a probar.

 

¿Es verdad que los judíos continuan cometiendo crímenes rituales?. ¿Cuántos de ellos están envueltos en eso?. ¿Son solo algunos, o por el contrario, se trata de una practica muy extendida mas de lo que se sospecha?. ¿Cuál es la razón de practicar crímenes tan abovinables?. ¿Es un componente de su cultura, o forma parte de su naturaleza mas intima?.
Las respuestas a todas esas preguntas se pueden encontrar en la propia historia judía, en la antigua y en la reciente, tal como esta relatada en la Enciclopedia Judía. 

EL EXTRAÑO ORIGEN DEL CRIMEN RITUAL 

Canaan era conocida con el nombre de tierra de la Púrpura, en referencia a un molusco del genero de los caracoles que se recogía en la costa donde hoy esta situado el Líbano y que era usado en la manufactura de un colorante especial de elevado coste, utilizado en la pintura de los trabajos oficiales de la realeza y del alto clero.  

Durante muchos años, los judíos de los alrededores invaden Canaan, pero nunca se sintieron suficientemente fuertes como para conquistar a sus habitantes. Cerca del 1.200 A.C., las flotas piratas “gentiles” conocidos como “pueblos del mar”, invaden Canaan. Aprovechando esta confusión, los judíos se apoderan también de la “Tierra Púrpura”, primero participando con los invasores, después convirtiéndolos al judaísmo, y casándose entre ellos hasta que las diferencias entre los “pueblos del mar” y los judíos, se diluyeron, y dieron forma a una nueva nación, la Fenicia.  

Este nombre, atribuido a los griegos, significa lo mismo que Canaaan. Los judaizados fenicios establecieron un extenso imperio comercial a través de todo el mundo conocido y desconocido. Mercaderes ricos, embarcaban artículos en todas partes en que eran fabricados.  

A despecho de su colosal fortuna y de una indudable habilidad para negociar, esos esforzados judíos del mar, sin cultura propia, fueron asimilando el arte de otras rozas creativas, convinando y sintetizando todo en su provecho, cualquiera que fuese su utilidad, reminiscencia que en el judío de hoy, representa el arte del negocio. 

Los fenicios conducían sus ceremonias religiosas a u lugar sagrado llamado “Tophet”, especie de santuario al aire libre, que consistía en un pequeño altar de piedra. Aquí cometían crímenes rituales con niños que degollaban, y cuya sangre esparcían profusamente en ofrenda de su dios MOLOCH, para que les concediese prosperidad y protección.  

Esta utilización de niños en crímenes rituales es idéntica a la practica judía descrita en el Antiguo testamento con la historia de Abraham (Génesis 22: 1-13) . Cuando el señor le exigió que sacrificase a su propio hijo, no dudo en arrastrar a Isaac al “Tophet”, una vez que tales practicas y sacrificios ya eran habituales. Mas adelante comentaremos el aviso hecho por YAWEH a Abraham. 

LA HERENCIA FENICIA DE LOS JUDIOS 

¿Cuántas de aquellos abovinables costumbres fenicias sobrevivieron entre los judíos, sus descendientes?.  

Regresando a la Enciclopedia Judía, volvemos a saber que el derramamiento de sangre de cabra sacrificada en el YON KIPPUR , tiene una misma finalidad, la de apartar el mal. Ojeando sus paginas, el lector encontrara muchas referencias a el uso de sangre en las actividades ceremoniales de los judíos. Esta la “sangre vengadora”, la “sangre propiciadora”, etc.

 

Como parte integrante del sangriento YON KIPPUR , viene el SHEHITAH, la matanza ritual de animales, tan obscena, de detalles sombríos y tan demostrativa del placer demoniaco de los ejecutores, que su descripción pasaría todos los limites de la decencia impuestas por nosotros. En el SHEHITAH, el judío que conduce estas abominaciones inhumanas, no es mas que un hábil matarife, que de forma repugnante, va recogiendo lentamente la sangre de su victima. 

Algunos gobiernos a los cuales para nada seria posible de calificar como “antisemitas”, como el caso de Noruega, prohibieron terminantemente la practica del SHEHITAH en sus paises. Otro ritual judíos de sangre, tan horrible y tan moribundo como el anterior, es de la lesión ritual inflingido por el padre a su hijo. En cuanto coje al crío por un brazo, sacude en el aire una gallina cogida por las patas y recita un encantamiento. 

Seguidamente corta el cuello de la ave y derrama la sangre a su alrededor. En ambas ceremonias, en esta y en la del SHEHITAH, así como en el ritual fenicio del asesinato de niños, las victimas son degolladas e igual que los de Drácula, pierden la sangre por el cuello.

 

  

DERRAMANDO LA SANGRE DEL PACTO 

Uno de los puntos tal vez menos controvertidos en nuestra investigación sobre los crímenes rituales judíos es la circuncisión. Esa operación en el prepucio del órgano genital fue conocida y practicada antes de los judíos por los egipcios y otros pueblos, operación a la que atribuían generalmente un significado no mas importante que una simple medida de higiene general. Asumida por la mentalidad perversa del judío, esta operación medica, sin importancia excesiva, paso a ser mirada por el genero humano como un rito execrable y sin par.  

Para los judíos, curiosamente, el aspecto profiláctico y saludable de la circuncisión no tiene el menor significado o importancia. Se trata del “pacto” entre sus antepasados y el Señor, el mismo que les ofreció Canaan, o, en otras palabras, el “pacto” establecido con un dios generosos que, a costa de tierras pertenecientes a otros pueblo0s, nunca dejo de proteger a su “pueblo elegido” y de mantenerlo bien protegido con las mejores oportunidades y las mas lucrativas apropiaciones.  

El ritual es llamado actualmente MEZIZAH, que con el significado de “succión”, comienza ya a sugerir el procediemiento sórdido que sigue. Es conducido por Mole, el individuo encargado del acto. Según las propias palabras de la Enciclopedia Judía (Volúmenes V, pag. 571), “la extremidad en media caña de tubo es colocada firmemente sobre la pelvis, bien apretada sobre el área del pubis, y el flujo de la succión, hecha con la boca, es conducido para afuera por el área achatada del tubo a través de una ligazón”.  

Entonces, el MOHEL, escupe la sangre para un receptáculo previamente preparado. Esta ceremonia se inspira tal vez en elementos alusivos de sacrificios infantiles y derramamiento de sangre, y al igual que algunas características del canibalismo, constituye uno de los ingredientes primitivos del crimen ritual judío. 

¿POR QUÉ EL ANSIA JUDIA DE LA SANGRE? 

¿Qué lleva a los judíos, los únicos entre todos los representantes de los pueblos del mundo, a dedicarse a estas ceremonias de derramamiento de sangre? Es posible que sea por las mismas razones que llevan a los mosquitos o a los murciélagos vampiros a absorber la sangre de otros. 

Por otro lado, tal vez el problema sea mejor comprendido si partimos de la hipótesis, de que siendo elementos de una raza muy antigua, se debieran ya de haber extinguido completamente, tal como ocurrió a muchos otros pueblos de la antigüedad que desaparecieron, cuando sus características genéticas y raciales, por razones varias, degeneraron, principalmente por culpa del mestizaje.  

Los judíos necesitan de transfusiones, tienen necesidad de sangre nueva para continuar sobreviviendo como pueblo, y lo encuentran, incluso, a través de su asimilación con los gentiles. Podemos encontrar indicios de su frágil, decrepito y de su vieja sangre, en el mal de TAY SACHS, anemia mortal que aflige a los judíos. Como Drácula, sienten que para poder agarrarse a la vida tienen que apoderarse de la sangre. Por que antes que nada “la sangre es vida”.  

En una cena de la novela de Bram Stoker, los seguidores de Drácula chupan la sangre de un niño que el les presenta. La diferencia es mínima entre la ficción alegórica y la pura realidad, como lo demuestra el MOLE al utilizar la boca en el MEZIZAH, en la “succión”. La succión de sangre practicada por los judíos, debe tener también una base psicótica, ya que los sacrificios rituales con humanos en las fiestas del UNO KIPPUR, así los sugieren.  

Esta y otras ceremonias sangrientas reflejan una angustia profunda de un pueblo y de su conciencia deformada y de culpabilidad. Es cierto que los judíos tienen motivos poderosos para “exculparse”, si tenemos en cuenta las razas que ya envenenaron mortalmente con la meccla racial, los millones de personas muertas en guerras instigadas por ellos, o las criminales tiranías marxistas que implantan en todo el mundo. Es una fardo horrible y pesado que haría enloquecer a cualquiera.

  

Para la mentalidad deformada y distorsionada del judío, la transferencia de su sentimiento de culpa para una criatura inocente, es tal vez un mecanismo psicológico para apaciguar una conciencia insoportable. Mas solo los judíos consiguieron inventar una exculpación, transfiriéndosela a sus desgraciadas victimas. 

IL DUCE Benito Mussolini

TRADUCCIÓN

Sería bonito, amor, dejarlo todo y escapar.

Dejar aquí los problemas, nuestra lucha y nuestros afanes.

Escapar muy lejos, no importa dónde.

Olvidar todo, irse de esta tierra.

Y llegar a un lugar, besado por el sol,

bañado por el mar, acariciado por el viento

y allí construir un nuevo mañana,

sin batallas, sin ideales.

Sería bello, amor, esperar las estaciones,

correr, jugar, hacer el amor, descubrir

las cosas que desde hace tiempo

no podemos no podemos probar.

Olvidar todo, escapar de esta tierra.

Nosotros dos en aquel lugar,

besados por el sol, bañados por el mar

acariciados por el viento

nosotros dos construir un nuevo mañana

sin batallas, sin ideales.

Sería bonito, amor mío, pero no puedo

cerrar los ojos y huir de la realidad,

no, no quiero.

Renunciar a mi lucha, dentro del corazón

siento un grito,

algo que me estimula.

Siento un coro en la mente

TRAIDOR QUIEN CEDA. TRAIDOR QUIEN CEDA!

No, amor yo no cederé, soy un hombre.

no me rendiré, tu me amas.

Y amas también mi ideal,

mejor muerto que cobarde

mejor muerto que vendido.

Tu me amas, escucha el grito

TRAIDOR QUIEN CEDA. TRAIDOR QUIEN CEDA!

No amor, no puedes dejar que ceda, no amor

Conoces mi destino, sí, lo sé

podré terminar mal;

en el hospital o bajo tierra

en el tribunal o en prisión

Pero ¿ Que importa ? escucha el grito

TRAIDOR QUIEN CEDA. TRAIDOR QUIEN CEDA!

Tu amor, debes ayudarme y darme fuerzas

si tengo miedo.

Debes darme tu coraje, y si cedo hacerme ver tu desprecio.

Recuerda siempre esta frase, si se me olvida grítamela

en la cara. Esta frase es una bandera.

TRAIDOR QUIEN CEDA. TRAIDOR QUIEN CEDA!

El Talmud: las Enseñanzas Judias del Odio y del Rencor contra los Hombres.

El Talmud es la interpretación orgánica del Antiguo Testamento hecha por rabinos, maestros, profetas e iluminados judios para su pueblo, con dos partes principales: la Mishna (leyes religiosas) y la Gemara (comentarios, explicaciones e interpretaciones). Para la conciencia del hombre común, este documento está lleno de supersticiones, odios y afirmaciones aberrantes.

Como puede verse en el Pentateuco, la Ley Judia está señalada en los cinco libros atribuidos a Moisés. Lea usted cualquier Biblia judia -la misma que ha sido canonizada por la Iglesia Católica- y verá claramente en el Pentateuco que Jehová, “el Señor, Supremo Dios de Israel”, no es un Dios Sacro y Universal, sino terrible demonio tribal, sectario, portador de tremendas ambiciones de poder, sediento de sangre, vengativo y criminal, solicitador de constantes atrocidades y derramamiento ritual de sangre como forma de oración y culto.Jesús mismo declaró a los judios en Juan 8:44 del Nuevo Testamento (rechazado por la juderia talmudista): “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quereis hacer”.

Veamos a que se referia:

ALGUNAS DE LAS “SABIAS ENSEÑANZAS FILANTRÓPICAS” DEL TALMUD HEBREO Y SUS “AMOROSOS EPÍTETOS” PARA LOS NO JUDIOS (ENTRE LOS CUALES SE ENCUENTRAN SUS LEALES DEFENSORES).

“Los judios son llamados humanos de condición, pero los no judios no son humanos. Ellos son bestias.” (Baba mezia, 114 b)

“El no judio es una basura; un excremento”. (Schulkman Arukh, con las palabras del rabino Josef Caro).

“Todos los niños gentiles son animales”. (Yebamoth 98 a).

“Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle”. (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5).

“Los pueblos de gentiles (no judios) constituyen el prepucio del género humano que debe ser cortado”. (Libro del ohar, s. n. con.).

“Se hizo la pregunta del rabino de que si el vino robado de Pumbeditha se puede usar o si se tira, debido al hecho de que los ladrones pueden haber sido gentiles. El rabino dice no preocuparse, porque el vino es factible de ser usado por los judios, pues la mayoria de los ladrones en Pumbeditha, el lugar donde se robó el vino, son judios”. (Abodah Zarah 70 a. y Gemara Rosh Hashanah 25 b – Nota: la idea aqui es que un vino tocado por gentiles seria vino “sucio”.)

“Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias”. (Baba mezia, 114 c. 1)

“El Akum (no judio) es como un perro. Si: la sagrada escritura enseña a honrar al perro mas que a un no judio”. (Ereget Raschi Erod. 22, 30).

“Jehové creó al no judio en forma humana para que el judio no sea servido por bestias. Por lo tanto, el no judio es un animal en forma humana, condenado a servir al judio de dia y de noche”. (Midrasch Talpioth, 255 1, Warsaw 1.855).

“Las almas de los no judios provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos”. (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b).

“Aunque el no judio tiene la misma estructura corporal del judio, ellos se comparan con el judio como un mono a un humano”. (Schene luchoth haberith, p. 250 b).

“Si tu comes con un gentil (un no judio) es lo mismo que si comes con un perro”. (Tosapoth, Jebamoth 94 b).

CONOZCA EL ELEVADO CONCEPTO DE “RESPETO A LA VIDA” FOMENTADO POR EL TALMUD:

“El mejor de los gentiles debe ser asesinado”. (Tractaes menor, Soferim 15, Regla 10).

“Cuando el mesias hijo de David venga, exterminará a todos los enemigos”. (Majene jeshua fol. 76, c. 1).

“Si vemos que un idólatra (gentil) es arrastrado o se ahoga en el rio, no debemos ayudarlo. Si vemos que su vida está en peligro, no debemos ayudarle a él”. (Maimonides, Mishnah Torah, p. 184).

“El que derrama sangre de los no judios ofrece un sacrificio a Dios”. (Jalkut Simeoni ad Pentateucum, s. n. con.)

“Al mejor de los no judios, matadlo”. (Abodah Zara, 26 b, Thosephoth, reeditando la enseñanza de Ben Yohai – Nota: en otras versiones se podria traducir como: “Hasta el mejor de los gentiles debe ser asesinado”.

“Si un judio tiene un sirviente o criado no judio que muere, no se le debe dar el ésame al judio, sino que debe decírsele: ‘Dios reemplazará tu pérdida como si uno de tus bueyes o asnos hubiese muerto’ “. (Jore dea 377, 1).

“Un gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos”. (Abodah Zara, 4 b).

“No salves al goyim en peligro de muerte”. (Hilkkoth Akum, z 1).

“Todo judio que derrame la sangre de los sin Dios (no judios), hace lo mismo que un sacrificio a Dios”.(Bammidber raba c. 21 y Jalkut 722).

“El judio que derrame sangre de un goyim ofrece a Dios un sacrificio agradable”. (Sepher Or Israel 177 b).

“Asesinar un goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje”. (Sanhedrin 59 a).

“Esta permitido tomar el cuerpo y la vida de un gentil (un no judio)”. (Sepher ikkarim III, c. 25).

SEPA ALGO MAS SOBRE LA INTACHABLE “HUMILDAD Y SENTIDO DE LA AUTOCRÍTICA” DEL PUEBLO JUDIO, EXPRESADO EN EL TALMUD:

“Golpear a un judio es como abofetear la cara de Dios”. (Sanhedrin 58 b).

“Establecemos que ningún rabino alguna vez pueda irse al infierno”. (Hagigah 27 a).

“Un rabino debate con Dios y lo derrota a él. Dios le admite al rabino que ganó el debate”. (Baba Mezia 59 b).

“Cuando el mesias llegue, cada judio tendrá 2.800 esclavos”. (Simeon Haddaesen, fol. 56 d).

“El Santísimo habló así a los israelitas: vosotros me habeis reconocido como el único dominador del mundo y, por eso, yo os haré los únicos dominadores del mundo”. (Chaniga fol. 3 a y 3 b).

“Solo Israel justifica la creación de la tierra”. (Abramo Seba, “Zeror hammor” fol. 6, c. 4).

“Si se prueba que alguien le dió dinero de los israelitas a los goyims, de alguna manera debe ser encontrado, pues es razón suficiente para arrojarle fuera de la faz de la tierra”. (Choschen Ham 388, 15).

“El mesias no vendrá mientras existe un judio que deba soportar el ser dominado por un no judio”. (Shanhedrin 98 a).

“En tiempos del mesias, los judios extirparán a todos los pueblos del mundo”. (Bar Nachmani, “Bammidhar baba”, fol. 172, c. 4 y 173, c. 1).

“El mesias dará al judio el dominio del mundo y todos los pueblos serán subyugados”. (Sanhedrin fol. 88, c. 2, fol. 99 c. 1).

“Todas las propiedades de las otras naciones pertenecen a la nación judia, la cual, por consiguiente, tiene derecho a apoderarse de todo sin ningún escrúpulo”. (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Que significa ‘Har Sanai’ (‘Monte Sinai’)? Significa monte desde el cual se ha irradiado Sina, es decir, el odio contra todos los pueblos del mundo”. (Sabbath fol. 89, c. 1).

“La agricultura es la mas baja de las ocupaciones”. (Yebamoth 63 a -Nota: esto explica que los ministros de agricultura que han sido judios siempre destruyen los campos y la economia agraria con crueldad y saña desmedida.)

“Y el profeta Isaias anuncia que Dios le ha ungido a decir a los israelitas que a ellos serán entregados todos los pueblos del mundo y que los gentiles deberán trabajar de modo que los hijos de Israel no toquen ningún trabajo pesado y puedan servir a Dios, únicamente con la oración. Para poder tener tiempo para esta oración, deberán apropiarse de los bienes de los pueblos”. (Mashmia jeshue fol. 89, c. 4).

“Informar a un goyim de algo relacionado con nuestra religión seria igual que matar a todos los judios, pues si los goyims supieran lo que enseñamos acerca de ellos, nos matarian abiertamente”. (Libro de David, 37).

VEA USTED LA “CORDURA Y LIMPIEZA” CON QUE ES TRATADO EL TEMA DEL SEXO Y LA FEMENEIDAD EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS DEL TALMUD:

“Que cosa es una prostituta? Toda mujer no judia”. (Eben ha Ezer, 6, 8).

“Relaciones sexuales entre gentiles (no judios), son como las relaciones entre animales”. (Sanhedrin, 74 b).

“Las mujeres no judias son burras”. (Berakoth 58 a).

“Se prohibe a los perros, mujeres o palmeras (?) pasar entre dos hombres, ni pueden pasar andando los otros entre perros, mujeres o palmeras.Se corren peligros especiales si las mujeres están menstruando o están sentadas en un viaje”. (Pesahim 111 a).

“Se obliga decir la oración siguiente a todo judio cada dia: Gracias Dios por no haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo”. (Menahoth 43 b- 44 a).

“Una no judia preñada no es mejor que un animal preñado”. (Coschen hamischpat 405 – Nota: donde quiera que esté el judio en el mundo, prácticamente siempre estará fomentando la legalización y la práctica del aborto entre no judios).

“La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente disminuida”. (Zohar II, 64 b).

“Un judio puede hacerle a una mujer no judia lo que él quiera. Puede tratarla como trataria un trozo de carne”. (Nadarine 20 b, Schulman Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Las muchachas gentiles están en un estado de niddah (‘suciedad’) desde el nacimiento”. (Abodah Zarah 36 b).

“Los gentiles prefieren el sexo con vacas”. (Abodah Zarah 22 a – 22 b).

“Establecemos que Adán tenia contacto sexual con todos los animales del jardín del Eden”. (Yebamoth 63 a – Nota: se establece esta supuesta costumbre de Adán como patrón permisivo para ser practicada por sus actuales descendientes).

“Un judio se puede casar a los tres años con una muchacha mayor”. (Sanhedrin 55 b – Nota: dice específicamente, tres años y un dia de edad).

“Está permitido mantener relaciones sexuales con una niña desde que esta tenga tres años de edad”. (Sanhedrin 54 b).

“Un judio tendrá sexo con un niño sólo y tanto tiempo como el niño tenga menos de nueve años de edad”. (Sanhedrin 54 b).

“Que un adulto copule con una muchacha pequeña no significa nada”. (Kethuboth 11 b).

“Una mujer que tuvo relaciones con una bestia es elegible de casarse con un sacerdote judio. Una mujer que tuvo sexo con un demonio también es elegible de casarse con un sacerdote judio”. (Yebamoth 59 b).

“Establecemos que no hay una prostituta en el mundo que no haya tenido sexo con el rabino talmúdico Eleazar”. (Abodah Zarah 17 a).

“Un kohen (tipo de rabino) no debe casarse con una prostituta, y que es una prostituta?, cualquier mujer no judia”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef caro reafirmando a Eben ha Ezer).

SEPA DE ALGUNOS MILENARIOS ANTECEDENTES DEL “TERRIBLE HOLOCAUSTO DEL PUEBLO JUDIO”, FOMENTADOS Y DESCRITOS EN EL TALMUD:

“Allí donde lleguen los judios deberan convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos cesar de gritar: ay, que tormento!, ay que humillación!”. (Sanhedrin fol. 104, c. 1).

“Demandamos que cuatro mil millones (!) de judios fueron asesinados por los romanos en la ciudad de Bethar”. (Gittin 57 b).

“Millones de niños judios fueron envueltos en hojas de pergaminos y se les quemó vivos por los romanos”. (Gittin 58 a).

“Cuando Roma sea destruida, Israel será redimida”. (Talmud Abadian, s. n. con.)

“Los judios pueden usar mentiras para engañar a un gentil”. (Babha Kamma, 113 a).

“Proclamamos que es lícito hacer uso de la mentira y del perjurio si se requiere condenar en un juicio a un no judio”. (Baba Kama, 113b).

“Es lícito matar a alguien que denuncie a un judio, en cualquier parte. Es lícito matarle incluso antes de que él lo denuncie”. (Schulchan, Aruch Choszen Hamiszpat 388).

“Un no judio que estudie el Talmud o el judio que le ayude a hacerlo deben ser condenados a muerte”. (Sanhedrin 59 a y Abohodan Zarah 8, 6).

“Un goyim que se ocupe de la Torah debe morir”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef Caro).

“Tan pronto como el mesias Rey se proclame a si mismo, destruirá Roma y hará de ella un desierto. Espinas y rastrojos crecerán en el palacio del Papa. El empezará una guerra sin piedad a los no judios y se les subyugará. Él los aniquilará en masa, matará sus reyes y asolará toda la tierra de los romanos. Él dirá a los judios: ‘Yo soy el Mesias Rey por quien habeis estado esperando. Tomad l aplata y el oro de lso goyims’ “. (Josiah 60, 6, rabino Abarbanel a Daniel 7, 13).

LEA SOBRE EL “AMOR” QUE SIENTEN POR LOS CRISTIANOS LOS JUDIOS, (SUS “HERMANOS MAYORES” COMO LOS HA DEFINIIDO EL SANTO PADRE JUAN PABLO II):

“Es la ley matar a quien reniegue de la Torah y los cristianos pertenecen a los detractores de la Torah”. (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5).

“Los judios siempre deben tratar de engañar a los cristianos”. (Zohar 1, 160 a).

“El nombre de Dios no es profanado si un judio engaña a un cristiano”. (Babba Kama 113 b, -Nota: en otras versiones mas extensas la traducción correcta seria: “Está permitido engañar a los cristianos, el judio puede mentir y perjurar para condenar a un cristiano; el nombre de Dios no es profanado cuando se miente a los cristianos”).

“Un judio que mata a un cristiano no comete pecado, sino que ofrece un sacrificio aceptable a Dios”. (Abhdah Zarah 26 b, Tosephoth).

“La Virgen Maria es una prostituta. Ella, quien era descendiente de príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros”. (Sanhedrin 106 a).

“Si un judio mata a un cristiano no hay pecado”. (Sepher or Israel, 177 b).

“Exterminar a los cristianos es algo necesario”. (Zohar 11, 43 a).

“No hagas acuerdos ni muestres piedad a los cristianos”. (Hilkhpth Akum x, 1).

“Es un mitzvah (‘deber religioso’), erradicar de cualquier modo a los judios traidores, minnim y apikorsim, y llevarlos a descender al hoyo de la destrucción, cuando causan dificultad a los judios y oscilación las personas lejos de Dios, como hacia a Jesús de Nazareth y sus discípulos, y Tzadok, Baithos, y sus discípulos”. (Maimonides, Mishnah Torah, c. 10, p 184).

“Aquellos judios que hacen el bien a los cristianos nunca resucitarán cuando mueran”. (Zohar 1, 25 b).

“Los judios tienen que ocultar su odio por los cristianos”. (Iore Dea 148, 12 h).

“Serás inocente de asesinato si intentas dar muerte a un cristiano”. (Makkoth, 7 b).

“Los judios deben destruir los libros de los cristianos, como el Nuevo Testamento”. (Shabbath 116 a – Nota: El Dr. Israel Shahak -judio- de le universidad hebrea, cuenta como los israelitas quemaron cientos de ejemplares del Nuevo Testamento en la oocupación de Palestina del 23 de marzo de 1.980, en su libro: “Historia Judaica, Religión Judaica”, pag. 21).

“La propiedad cristiana pertenece al primer judio que la reclame”. (Babba Bathra 54 b).

“La Virgen ‘Maria la Peluquera’ (?), tenia sexo con muchos hombres”. (Shabbath 104 b).

“El cautiverio de los judios terminará cuando príncipes cristianos mueran”. (Zohar 1 – 219 b).

“Jesús está en el infierno y está siendo castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los crsitianos son sumergidos en excrementos hirvientes”. (Gittin 57 a – Nota: otras versiones de este versículo se traduce de esta manera: “Jesucristo hierve en excremento caliente”.)

“Jesús fornicó con su asno”. (Sanhedrin 105 a, b).

“En vísperas del Passovar, Yeshu (Jesus) fué colgado. Que defensa pudo hacerse entonces? No era acaso un Mesias?”. (Sanhedrin 43 a).

“Los cristianos y otros quienes desecharon el Talmud irán al infierno y se les castigará allí por todas las generaciones”. (Rosh Hashanah 17 a).

FINALMENTE, CONOZCA EL ALTÍSIMO CONCEPTO DE “JUSTICIA” DEL TALMUD HEBREO:

“Está prohibido prestar a los no judios sin usura”. (Talmud Sanhedrin, fol. 76, c. 2).

“La hipocresia está permitida cuando el judio la necesite, o cuando tenga motivos por temor. Puede decir al no judio que le ama”. (Schulkan Arukh, palabras del rabino Josef Caro).

“Los judios pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras de subterfugio”. (Schabouth Hag. 6 b).

“Si un gentil golpea a un judio, a ese gentil se le debe matar”. (Sanhedrin 58 b).

“Dios ha ordenado practicar la usura con los no judios y prestarles dinero sólamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jamás les demos ayuda, creándose toda clase de dificultades, aún cuando nos sean útiles y nos presten favores…” (Maimonides, s. n. con).

“Un judio requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por su trabajo”. (Sanhedrin 57 a – Nota: en otras fuentes la traducción correcta seria: “Lo que un judio robe a un goyim se lo puede quedar”.)

“Si un judio se tienta de hacer algo malo, debe ir a una cuidad donde no se le conozca y hacer el mal allí”. (Moed Kattan 17 b).

“Si el buey de un israelita hiere al buey de un cananeo, no hay ninguna obligación, pero si el buey de un cananeo hiere al buey de un israelita, el pago ha de ser completo”. (Baba Kamma 37 b).

“Si un judio halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo”. (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b).

“Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo, debe quedarse con él”. (Sanhedrin, s. n. con).

“Dios no será generoso con un judio que case su hija con un hombre viejo, o que tome a una esposa por su hijo infante, o qu eregrese un artículo perdido a un no judio”. (Sanhedrin 76 a).

“Un judio puede quedarse algún bien perdido por un goyim y encontrado por un judio”. (Choschen Ham 226, 1).

“Cuando un judio asesina a un gentil, no habrá penalidad para dicha muerte”. (Sanhedrin 57 a).

“Un judio puede quedarse con algo que él encuentre que pertenece al Akum (no judio). El que devuelve la propiedad perdida a los goyims peca contra la ley por incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza, sin embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de Dios, principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judios y los miren como gent ehonorable”. (Choschen Ham 266 1).

“Como interpretar la palabra ‘robo’?… Para un goyim está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc. de un goyim o de un judio. En cambio, para un judio nada de esto está prohibido si lo hace a un goyim”. (Tosefta, Abhodat Zarah VIII, 5).

“Un judio pude perjurar él mismo con clara conciencia”. (Kallah 1 b, p. 18).

“Los judios pueden jurar fálsamente con palabras de subterfugio”. (Schabbouth Hag. d).

“Los gentiles están fuera de la proteción de la ley y Dios tiene dispuestos sus dienros para Israel”. (Baba Kamma 37 b).

El Talmud es la interpretación orgánica del Antiguo Testamento hecha por rabinos, maestros, profetas e iluminados judios para su pueblo, con dos partes principales: la Mishna (leyes religiosas) y la Gemara (comentarios, explicaciones e interpretaciones). Para la conciencia del hombre común, este documento está lleno de supersticiones, odios y afirmaciones aberrantes.

Como puede verse en el Pentateuco, la Ley Judia está señalada en los cinco libros atribuidos a Moisés. Lea usted cualquier Biblia judia -la misma que ha sido canonizada por la Iglesia Católica- y verá claramente en el Pentateuco que Jehová, “el Señor, Supremo Dios de Israel”, no es un Dios Sacro y Universal, sino terrible demonio tribal, sectario, portador de tremendas ambiciones de poder, sediento de sangre, vengativo y criminal, solicitador de constantes atrocidades y derramamiento ritual de sangre como forma de oración y culto.Jesús mismo declaró a los judios en Juan 8:44 del Nuevo Testamento (rechazado por la juderia talmudista): “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quereis hacer”.

Veamos a que se referia:

ALGUNAS DE LAS “SABIAS ENSEÑANZAS FILANTRÓPICAS” DEL TALMUD HEBREO Y SUS “AMOROSOS EPÍTETOS” PARA LOS NO JUDIOS (ENTRE LOS CUALES SE ENCUENTRAN SUS LEALES DEFENSORES).

“Los judios son llamados humanos de condición, pero los no judios no son humanos. Ellos son bestias.” (Baba mezia, 114 b)

“El no judio es una basura; un excremento”. (Schulkman Arukh, con las palabras del rabino Josef Caro).

“Todos los niños gentiles son animales”. (Yebamoth 98 a).

“Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle”. (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5).

“Los pueblos de gentiles (no judios) constituyen el prepucio del género humano que debe ser cortado”. (Libro del ohar, s. n. con.).

“Se hizo la pregunta del rabino de que si el vino robado de Pumbeditha se puede usar o si se tira, debido al hecho de que los ladrones pueden haber sido gentiles. El rabino dice no preocuparse, porque el vino es factible de ser usado por los judios, pues la mayoria de los ladrones en Pumbeditha, el lugar donde se robó el vino, son judios”. (Abodah Zarah 70 a. y Gemara Rosh Hashanah 25 b – Nota: la idea aqui es que un vino tocado por gentiles seria vino “sucio”.)

“Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias”. (Baba mezia, 114 c. 1)

“El Akum (no judio) es como un perro. Si: la sagrada escritura enseña a honrar al perro mas que a un no judio”. (Ereget Raschi Erod. 22, 30).

“Jehové creó al no judio en forma humana para que el judio no sea servido por bestias. Por lo tanto, el no judio es un animal en forma humana, condenado a servir al judio de dia y de noche”. (Midrasch Talpioth, 255 1, Warsaw 1.855).

“Las almas de los no judios provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos”. (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b).

“Aunque el no judio tiene la misma estructura corporal del judio, ellos se comparan con el judio como un mono a un humano”. (Schene luchoth haberith, p. 250 b).

“Si tu comes con un gentil (un no judio) es lo mismo que si comes con un perro”. (Tosapoth, Jebamoth 94 b).

CONOZCA EL ELEVADO CONCEPTO DE “RESPETO A LA VIDA” FOMENTADO POR EL TALMUD:

“El mejor de los gentiles debe ser asesinado”. (Tractaes menor, Soferim 15, Regla 10).

“Cuando el mesias hijo de David venga, exterminará a todos los enemigos”. (Majene jeshua fol. 76, c. 1).

“Si vemos que un idólatra (gentil) es arrastrado o se ahoga en el rio, no debemos ayudarlo. Si vemos que su vida está en peligro, no debemos ayudarle a él”. (Maimonides, Mishnah Torah, p. 184).

“El que derrama sangre de los no judios ofrece un sacrificio a Dios”. (Jalkut Simeoni ad Pentateucum, s. n. con.)

“Al mejor de los no judios, matadlo”. (Abodah Zara, 26 b, Thosephoth, reeditando la enseñanza de Ben Yohai – Nota: en otras versiones se podria traducir como: “Hasta el mejor de los gentiles debe ser asesinado”.

“Si un judio tiene un sirviente o criado no judio que muere, no se le debe dar el ésame al judio, sino que debe decírsele: ‘Dios reemplazará tu pérdida como si uno de tus bueyes o asnos hubiese muerto’ “. (Jore dea 377, 1).

“Un gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos”. (Abodah Zara, 4 b).

“No salves al goyim en peligro de muerte”. (Hilkkoth Akum, z 1).

“Todo judio que derrame la sangre de los sin Dios (no judios), hace lo mismo que un sacrificio a Dios”.(Bammidber raba c. 21 y Jalkut 722).

“El judio que derrame sangre de un goyim ofrece a Dios un sacrificio agradable”. (Sepher Or Israel 177 b).

“Asesinar un goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje”. (Sanhedrin 59 a).

“Esta permitido tomar el cuerpo y la vida de un gentil (un no judio)”. (Sepher ikkarim III, c. 25).

SEPA ALGO MAS SOBRE LA INTACHABLE “HUMILDAD Y SENTIDO DE LA AUTOCRÍTICA” DEL PUEBLO JUDIO, EXPRESADO EN EL TALMUD:

“Golpear a un judio es como abofetear la cara de Dios”. (Sanhedrin 58 b).

“Establecemos que ningún rabino alguna vez pueda irse al infierno”. (Hagigah 27 a).

“Un rabino debate con Dios y lo derrota a él. Dios le admite al rabino que ganó el debate”. (Baba Mezia 59 b).

“Cuando el mesias llegue, cada judio tendrá 2.800 esclavos”. (Simeon Haddaesen, fol. 56 d).

“El Santísimo habló así a los israelitas: vosotros me habeis reconocido como el único dominador del mundo y, por eso, yo os haré los únicos dominadores del mundo”. (Chaniga fol. 3 a y 3 b).

“Solo Israel justifica la creación de la tierra”. (Abramo Seba, “Zeror hammor” fol. 6, c. 4).

“Si se prueba que alguien le dió dinero de los israelitas a los goyims, de alguna manera debe ser encontrado, pues es razón suficiente para arrojarle fuera de la faz de la tierra”. (Choschen Ham 388, 15).

“El mesias no vendrá mientras existe un judio que deba soportar el ser dominado por un no judio”. (Shanhedrin 98 a).

“En tiempos del mesias, los judios extirparán a todos los pueblos del mundo”. (Bar Nachmani, “Bammidhar baba”, fol. 172, c. 4 y 173, c. 1).

“El mesias dará al judio el dominio del mundo y todos los pueblos serán subyugados”. (Sanhedrin fol. 88, c. 2, fol. 99 c. 1).

“Todas las propiedades de las otras naciones pertenecen a la nación judia, la cual, por consiguiente, tiene derecho a apoderarse de todo sin ningún escrúpulo”. (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Que significa ‘Har Sanai’ (‘Monte Sinai’)? Significa monte desde el cual se ha irradiado Sina, es decir, el odio contra todos los pueblos del mundo”. (Sabbath fol. 89, c. 1).

“La agricultura es la mas baja de las ocupaciones”. (Yebamoth 63 a -Nota: esto explica que los ministros de agricultura que han sido judios siempre destruyen los campos y la economia agraria con crueldad y saña desmedida.)

“Y el profeta Isaias anuncia que Dios le ha ungido a decir a los israelitas que a ellos serán entregados todos los pueblos del mundo y que los gentiles deberán trabajar de modo que los hijos de Israel no toquen ningún trabajo pesado y puedan servir a Dios, únicamente con la oración. Para poder tener tiempo para esta oración, deberán apropiarse de los bienes de los pueblos”. (Mashmia jeshue fol. 89, c. 4).

“Informar a un goyim de algo relacionado con nuestra religión seria igual que matar a todos los judios, pues si los goyims supieran lo que enseñamos acerca de ellos, nos matarian abiertamente”. (Libro de David, 37).

VEA USTED LA “CORDURA Y LIMPIEZA” CON QUE ES TRATADO EL TEMA DEL SEXO Y LA FEMENEIDAD EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS DEL TALMUD:

“Que cosa es una prostituta? Toda mujer no judia”. (Eben ha Ezer, 6, 8).

“Relaciones sexuales entre gentiles (no judios), son como las relaciones entre animales”. (Sanhedrin, 74 b).

“Las mujeres no judias son burras”. (Berakoth 58 a).

“Se prohibe a los perros, mujeres o palmeras (?) pasar entre dos hombres, ni pueden pasar andando los otros entre perros, mujeres o palmeras.Se corren peligros especiales si las mujeres están menstruando o están sentadas en un viaje”. (Pesahim 111 a).

“Se obliga decir la oración siguiente a todo judio cada dia: Gracias Dios por no haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo”. (Menahoth 43 b- 44 a).

“Una no judia preñada no es mejor que un animal preñado”. (Coschen hamischpat 405 – Nota: donde quiera que esté el judio en el mundo, prácticamente siempre estará fomentando la legalización y la práctica del aborto entre no judios).

“La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente disminuida”. (Zohar II, 64 b).

“Un judio puede hacerle a una mujer no judia lo que él quiera. Puede tratarla como trataria un trozo de carne”. (Nadarine 20 b, Schulman Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Las muchachas gentiles están en un estado de niddah (‘suciedad’) desde el nacimiento”. (Abodah Zarah 36 b).

“Los gentiles prefieren el sexo con vacas”. (Abodah Zarah 22 a – 22 b).

“Establecemos que Adán tenia contacto sexual con todos los animales del jardín del Eden”. (Yebamoth 63 a – Nota: se establece esta supuesta costumbre de Adán como patrón permisivo para ser practicada por sus actuales descendientes).

“Un judio se puede casar a los tres años con una muchacha mayor”. (Sanhedrin 55 b – Nota: dice específicamente, tres años y un dia de edad).

“Está permitido mantener relaciones sexuales con una niña desde que esta tenga tres años de edad”. (Sanhedrin 54 b).

“Un judio tendrá sexo con un niño sólo y tanto tiempo como el niño tenga menos de nueve años de edad”. (Sanhedrin 54 b).

“Que un adulto copule con una muchacha pequeña no significa nada”. (Kethuboth 11 b).

“Una mujer que tuvo relaciones con una bestia es elegible de casarse con un sacerdote judio. Una mujer que tuvo sexo con un demonio también es elegible de casarse con un sacerdote judio”. (Yebamoth 59 b).

“Establecemos que no hay una prostituta en el mundo que no haya tenido sexo con el rabino talmúdico Eleazar”. (Abodah Zarah 17 a).

“Un kohen (tipo de rabino) no debe casarse con una prostituta, y que es una prostituta?, cualquier mujer no judia”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef caro reafirmando a Eben ha Ezer).

SEPA DE ALGUNOS MILENARIOS ANTECEDENTES DEL “TERRIBLE HOLOCAUSTO DEL PUEBLO JUDIO”, FOMENTADOS Y DESCRITOS EN EL TALMUD:

“Allí donde lleguen los judios deberan convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos cesar de gritar: ay, que tormento!, ay que humillación!”. (Sanhedrin fol. 104, c. 1).

“Demandamos que cuatro mil millones (!) de judios fueron asesinados por los romanos en la ciudad de Bethar”. (Gittin 57 b).

“Millones de niños judios fueron envueltos en hojas de pergaminos y se les quemó vivos por los romanos”. (Gittin 58 a).

“Cuando Roma sea destruida, Israel será redimida”. (Talmud Abadian, s. n. con.)

“Los judios pueden usar mentiras para engañar a un gentil”. (Babha Kamma, 113 a).

“Proclamamos que es lícito hacer uso de la mentira y del perjurio si se requiere condenar en un juicio a un no judio”. (Baba Kama, 113b).

“Es lícito matar a alguien que denuncie a un judio, en cualquier parte. Es lícito matarle incluso antes de que él lo denuncie”. (Schulchan, Aruch Choszen Hamiszpat 388).

“Un no judio que estudie el Talmud o el judio que le ayude a hacerlo deben ser condenados a muerte”. (Sanhedrin 59 a y Abohodan Zarah 8, 6).

“Un goyim que se ocupe de la Torah debe morir”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef Caro).

“Tan pronto como el mesias Rey se proclame a si mismo, destruirá Roma y hará de ella un desierto. Espinas y rastrojos crecerán en el palacio del Papa. El empezará una guerra sin piedad a los no judios y se les subyugará. Él los aniquilará en masa, matará sus reyes y asolará toda la tierra de los romanos. Él dirá a los judios: ‘Yo soy el Mesias Rey por quien habeis estado esperando. Tomad l aplata y el oro de lso goyims’ “. (Josiah 60, 6, rabino Abarbanel a Daniel 7, 13).

LEA SOBRE EL “AMOR” QUE SIENTEN POR LOS CRISTIANOS LOS JUDIOS, (SUS “HERMANOS MAYORES” COMO LOS HA DEFINIIDO EL SANTO PADRE JUAN PABLO II):

“Es la ley matar a quien reniegue de la Torah y los cristianos pertenecen a los detractores de la Torah”. (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5).

“Los judios siempre deben tratar de engañar a los cristianos”. (Zohar 1, 160 a).

“El nombre de Dios no es profanado si un judio engaña a un cristiano”. (Babba Kama 113 b, -Nota: en otras versiones mas extensas la traducción correcta seria: “Está permitido engañar a los cristianos, el judio puede mentir y perjurar para condenar a un cristiano; el nombre de Dios no es profanado cuando se miente a los cristianos”).

“Un judio que mata a un cristiano no comete pecado, sino que ofrece un sacrificio aceptable a Dios”. (Abhdah Zarah 26 b, Tosephoth).

“La Virgen Maria es una prostituta. Ella, quien era descendiente de príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros”. (Sanhedrin 106 a).

“Si un judio mata a un cristiano no hay pecado”. (Sepher or Israel, 177 b).

“Exterminar a los cristianos es algo necesario”. (Zohar 11, 43 a).

“No hagas acuerdos ni muestres piedad a los cristianos”. (Hilkhpth Akum x, 1).

“Es un mitzvah (‘deber religioso’), erradicar de cualquier modo a los judios traidores, minnim y apikorsim, y llevarlos a descender al hoyo de la destrucción, cuando causan dificultad a los judios y oscilación las personas lejos de Dios, como hacia a Jesús de Nazareth y sus discípulos, y Tzadok, Baithos, y sus discípulos”. (Maimonides, Mishnah Torah, c. 10, p 184).

“Aquellos judios que hacen el bien a los cristianos nunca resucitarán cuando mueran”. (Zohar 1, 25 b).

“Los judios tienen que ocultar su odio por los cristianos”. (Iore Dea 148, 12 h).

“Serás inocente de asesinato si intentas dar muerte a un cristiano”. (Makkoth, 7 b).

“Los judios deben destruir los libros de los cristianos, como el Nuevo Testamento”. (Shabbath 116 a – Nota: El Dr. Israel Shahak -judio- de le universidad hebrea, cuenta como los israelitas quemaron cientos de ejemplares del Nuevo Testamento en la oocupación de Palestina del 23 de marzo de 1.980, en su libro: “Historia Judaica, Religión Judaica”, pag. 21).

“La propiedad cristiana pertenece al primer judio que la reclame”. (Babba Bathra 54 b).

“La Virgen ‘Maria la Peluquera’ (?), tenia sexo con muchos hombres”. (Shabbath 104 b).

“El cautiverio de los judios terminará cuando príncipes cristianos mueran”. (Zohar 1 – 219 b).

“Jesús está en el infierno y está siendo castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los crsitianos son sumergidos en excrementos hirvientes”. (Gittin 57 a – Nota: otras versiones de este versículo se traduce de esta manera: “Jesucristo hierve en excremento caliente”.)

“Jesús fornicó con su asno”. (Sanhedrin 105 a, b).

“En vísperas del Passovar, Yeshu (Jesus) fué colgado. Que defensa pudo hacerse entonces? No era acaso un Mesias?”. (Sanhedrin 43 a).

“Los cristianos y otros quienes desecharon el Talmud irán al infierno y se les castigará allí por todas las generaciones”. (Rosh Hashanah 17 a).

FINALMENTE, CONOZCA EL ALTÍSIMO CONCEPTO DE “JUSTICIA” DEL TALMUD HEBREO:

“Está prohibido prestar a los no judios sin usura”. (Talmud Sanhedrin, fol. 76, c. 2).

“La hipocresia está permitida cuando el judio la necesite, o cuando tenga motivos por temor. Puede decir al no judio que le ama”. (Schulkan Arukh, palabras del rabino Josef Caro).

“Los judios pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras de subterfugio”. (Schabouth Hag. 6 b).

“Si un gentil golpea a un judio, a ese gentil se le debe matar”. (Sanhedrin 58 b).

“Dios ha ordenado practicar la usura con los no judios y prestarles dinero sólamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jamás les demos ayuda, creándose toda clase de dificultades, aún cuando nos sean útiles y nos presten favores…” (Maimonides, s. n. con).

“Un judio requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por su trabajo”. (Sanhedrin 57 a – Nota: en otras fuentes la traducción correcta seria: “Lo que un judio robe a un goyim se lo puede quedar”.)

“Si un judio se tienta de hacer algo malo, debe ir a una cuidad donde no se le conozca y hacer el mal allí”. (Moed Kattan 17 b).

“Si el buey de un israelita hiere al buey de un cananeo, no hay ninguna obligación, pero si el buey de un cananeo hiere al buey de un israelita, el pago ha de ser completo”. (Baba Kamma 37 b).

“Si un judio halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo”. (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b).

“Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo, debe quedarse con él”. (Sanhedrin, s. n. con).

“Dios no será generoso con un judio que case su hija con un hombre viejo, o que tome a una esposa por su hijo infante, o qu eregrese un artículo perdido a un no judio”. (Sanhedrin 76 a).

“Un judio puede quedarse algún bien perdido por un goyim y encontrado por un judio”. (Choschen Ham 226, 1).

“Cuando un judio asesina a un gentil, no habrá penalidad para dicha muerte”. (Sanhedrin 57 a).

“Un judio puede quedarse con algo que él encuentre que pertenece al Akum (no judio). El que devuelve la propiedad perdida a los goyims peca contra la ley por incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza, sin embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de Dios, principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judios y los miren como gent ehonorable”. (Choschen Ham 266 1).

“Como interpretar la palabra ‘robo’?… Para un goyim está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc. de un goyim o de un judio. En cambio, para un judio nada de esto está prohibido si lo hace a un goyim”. (Tosefta, Abhodat Zarah VIII, 5).

“Un judio pude perjurar él mismo con clara conciencia”. (Kallah 1 b, p. 18).

“Los judios pueden jurar fálsamente con palabras de subterfugio”. (Schabbouth Hag. d).

“Los gentiles están fuera de la proteción de la ley y Dios tiene dispuestos sus dienros para Israel”. (Baba Kamma 37 b).

El Talmud es la interpretación orgánica del Antiguo Testamento hecha por rabinos, maestros, profetas e iluminados judios para su pueblo, con dos partes principales: la Mishna (leyes religiosas) y la Gemara (comentarios, explicaciones e interpretaciones). Para la conciencia del hombre común, este documento está lleno de supersticiones, odios y afirmaciones aberrantes.

Como puede verse en el Pentateuco, la Ley Judia está señalada en los cinco libros atribuidos a Moisés. Lea usted cualquier Biblia judia -la misma que ha sido canonizada por la Iglesia Católica- y verá claramente en el Pentateuco que Jehová, “el Señor, Supremo Dios de Israel”, no es un Dios Sacro y Universal, sino terrible demonio tribal, sectario, portador de tremendas ambiciones de poder, sediento de sangre, vengativo y criminal, solicitador de constantes atrocidades y derramamiento ritual de sangre como forma de oración y culto.Jesús mismo declaró a los judios en Juan 8:44 del Nuevo Testamento (rechazado por la juderia talmudista): “Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quereis hacer”.

Veamos a que se referia:

ALGUNAS DE LAS “SABIAS ENSEÑANZAS FILANTRÓPICAS” DEL TALMUD HEBREO Y SUS “AMOROSOS EPÍTETOS” PARA LOS NO JUDIOS (ENTRE LOS CUALES SE ENCUENTRAN SUS LEALES DEFENSORES).

“Los judios son llamados humanos de condición, pero los no judios no son humanos. Ellos son bestias.” (Baba mezia, 114 b)

“El no judio es una basura; un excremento”. (Schulkman Arukh, con las palabras del rabino Josef Caro).

“Todos los niños gentiles son animales”. (Yebamoth 98 a).

“Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle”. (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5).

“Los pueblos de gentiles (no judios) constituyen el prepucio del género humano que debe ser cortado”. (Libro del ohar, s. n. con.).

“Se hizo la pregunta del rabino de que si el vino robado de Pumbeditha se puede usar o si se tira, debido al hecho de que los ladrones pueden haber sido gentiles. El rabino dice no preocuparse, porque el vino es factible de ser usado por los judios, pues la mayoria de los ladrones en Pumbeditha, el lugar donde se robó el vino, son judios”. (Abodah Zarah 70 a. y Gemara Rosh Hashanah 25 b – Nota: la idea aqui es que un vino tocado por gentiles seria vino “sucio”.)

“Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias”. (Baba mezia, 114 c. 1)

“El Akum (no judio) es como un perro. Si: la sagrada escritura enseña a honrar al perro mas que a un no judio”. (Ereget Raschi Erod. 22, 30).

“Jehové creó al no judio en forma humana para que el judio no sea servido por bestias. Por lo tanto, el no judio es un animal en forma humana, condenado a servir al judio de dia y de noche”. (Midrasch Talpioth, 255 1, Warsaw 1.855).

“Las almas de los no judios provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos”. (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b).

“Aunque el no judio tiene la misma estructura corporal del judio, ellos se comparan con el judio como un mono a un humano”. (Schene luchoth haberith, p. 250 b).

“Si tu comes con un gentil (un no judio) es lo mismo que si comes con un perro”. (Tosapoth, Jebamoth 94 b).

CONOZCA EL ELEVADO CONCEPTO DE “RESPETO A LA VIDA” FOMENTADO POR EL TALMUD:

“El mejor de los gentiles debe ser asesinado”. (Tractaes menor, Soferim 15, Regla 10).

“Cuando el mesias hijo de David venga, exterminará a todos los enemigos”. (Majene jeshua fol. 76, c. 1).

“Si vemos que un idólatra (gentil) es arrastrado o se ahoga en el rio, no debemos ayudarlo. Si vemos que su vida está en peligro, no debemos ayudarle a él”. (Maimonides, Mishnah Torah, p. 184).

“El que derrama sangre de los no judios ofrece un sacrificio a Dios”. (Jalkut Simeoni ad Pentateucum, s. n. con.)

“Al mejor de los no judios, matadlo”. (Abodah Zara, 26 b, Thosephoth, reeditando la enseñanza de Ben Yohai – Nota: en otras versiones se podria traducir como: “Hasta el mejor de los gentiles debe ser asesinado”.

“Si un judio tiene un sirviente o criado no judio que muere, no se le debe dar el ésame al judio, sino que debe decírsele: ‘Dios reemplazará tu pérdida como si uno de tus bueyes o asnos hubiese muerto’ “. (Jore dea 377, 1).

“Un gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos”. (Abodah Zara, 4 b).

“No salves al goyim en peligro de muerte”. (Hilkkoth Akum, z 1).

“Todo judio que derrame la sangre de los sin Dios (no judios), hace lo mismo que un sacrificio a Dios”.(Bammidber raba c. 21 y Jalkut 722).

“El judio que derrame sangre de un goyim ofrece a Dios un sacrificio agradable”. (Sepher Or Israel 177 b).

“Asesinar un goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje”. (Sanhedrin 59 a).

“Esta permitido tomar el cuerpo y la vida de un gentil (un no judio)”. (Sepher ikkarim III, c. 25).

SEPA ALGO MAS SOBRE LA INTACHABLE “HUMILDAD Y SENTIDO DE LA AUTOCRÍTICA” DEL PUEBLO JUDIO, EXPRESADO EN EL TALMUD:

“Golpear a un judio es como abofetear la cara de Dios”. (Sanhedrin 58 b).

“Establecemos que ningún rabino alguna vez pueda irse al infierno”. (Hagigah 27 a).

“Un rabino debate con Dios y lo derrota a él. Dios le admite al rabino que ganó el debate”. (Baba Mezia 59 b).

“Cuando el mesias llegue, cada judio tendrá 2.800 esclavos”. (Simeon Haddaesen, fol. 56 d).

“El Santísimo habló así a los israelitas: vosotros me habeis reconocido como el único dominador del mundo y, por eso, yo os haré los únicos dominadores del mundo”. (Chaniga fol. 3 a y 3 b).

“Solo Israel justifica la creación de la tierra”. (Abramo Seba, “Zeror hammor” fol. 6, c. 4).

“Si se prueba que alguien le dió dinero de los israelitas a los goyims, de alguna manera debe ser encontrado, pues es razón suficiente para arrojarle fuera de la faz de la tierra”. (Choschen Ham 388, 15).

“El mesias no vendrá mientras existe un judio que deba soportar el ser dominado por un no judio”. (Shanhedrin 98 a).

“En tiempos del mesias, los judios extirparán a todos los pueblos del mundo”. (Bar Nachmani, “Bammidhar baba”, fol. 172, c. 4 y 173, c. 1).

“El mesias dará al judio el dominio del mundo y todos los pueblos serán subyugados”. (Sanhedrin fol. 88, c. 2, fol. 99 c. 1).

“Todas las propiedades de las otras naciones pertenecen a la nación judia, la cual, por consiguiente, tiene derecho a apoderarse de todo sin ningún escrúpulo”. (Schulchan Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Que significa ‘Har Sanai’ (‘Monte Sinai’)? Significa monte desde el cual se ha irradiado Sina, es decir, el odio contra todos los pueblos del mundo”. (Sabbath fol. 89, c. 1).

“La agricultura es la mas baja de las ocupaciones”. (Yebamoth 63 a -Nota: esto explica que los ministros de agricultura que han sido judios siempre destruyen los campos y la economia agraria con crueldad y saña desmedida.)

“Y el profeta Isaias anuncia que Dios le ha ungido a decir a los israelitas que a ellos serán entregados todos los pueblos del mundo y que los gentiles deberán trabajar de modo que los hijos de Israel no toquen ningún trabajo pesado y puedan servir a Dios, únicamente con la oración. Para poder tener tiempo para esta oración, deberán apropiarse de los bienes de los pueblos”. (Mashmia jeshue fol. 89, c. 4).

“Informar a un goyim de algo relacionado con nuestra religión seria igual que matar a todos los judios, pues si los goyims supieran lo que enseñamos acerca de ellos, nos matarian abiertamente”. (Libro de David, 37).

VEA USTED LA “CORDURA Y LIMPIEZA” CON QUE ES TRATADO EL TEMA DEL SEXO Y LA FEMENEIDAD EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS DEL TALMUD:

“Que cosa es una prostituta? Toda mujer no judia”. (Eben ha Ezer, 6, 8).

“Relaciones sexuales entre gentiles (no judios), son como las relaciones entre animales”. (Sanhedrin, 74 b).

“Las mujeres no judias son burras”. (Berakoth 58 a).

“Se prohibe a los perros, mujeres o palmeras (?) pasar entre dos hombres, ni pueden pasar andando los otros entre perros, mujeres o palmeras.Se corren peligros especiales si las mujeres están menstruando o están sentadas en un viaje”. (Pesahim 111 a).

“Se obliga decir la oración siguiente a todo judio cada dia: Gracias Dios por no haberme hecho un gentil, una mujer o un esclavo”. (Menahoth 43 b- 44 a).

“Una no judia preñada no es mejor que un animal preñado”. (Coschen hamischpat 405 – Nota: donde quiera que esté el judio en el mundo, prácticamente siempre estará fomentando la legalización y la práctica del aborto entre no judios).

“La tasa de nacimientos cristiana debe ser materialmente disminuida”. (Zohar II, 64 b).

“Un judio puede hacerle a una mujer no judia lo que él quiera. Puede tratarla como trataria un trozo de carne”. (Nadarine 20 b, Schulman Aruch, Choszen Hamiszpat 348).

“Las muchachas gentiles están en un estado de niddah (‘suciedad’) desde el nacimiento”. (Abodah Zarah 36 b).

“Los gentiles prefieren el sexo con vacas”. (Abodah Zarah 22 a – 22 b).

“Establecemos que Adán tenia contacto sexual con todos los animales del jardín del Eden”. (Yebamoth 63 a – Nota: se establece esta supuesta costumbre de Adán como patrón permisivo para ser practicada por sus actuales descendientes).

“Un judio se puede casar a los tres años con una muchacha mayor”. (Sanhedrin 55 b – Nota: dice específicamente, tres años y un dia de edad).

“Está permitido mantener relaciones sexuales con una niña desde que esta tenga tres años de edad”. (Sanhedrin 54 b).

“Un judio tendrá sexo con un niño sólo y tanto tiempo como el niño tenga menos de nueve años de edad”. (Sanhedrin 54 b).

“Que un adulto copule con una muchacha pequeña no significa nada”. (Kethuboth 11 b).

“Una mujer que tuvo relaciones con una bestia es elegible de casarse con un sacerdote judio. Una mujer que tuvo sexo con un demonio también es elegible de casarse con un sacerdote judio”. (Yebamoth 59 b).

“Establecemos que no hay una prostituta en el mundo que no haya tenido sexo con el rabino talmúdico Eleazar”. (Abodah Zarah 17 a).

“Un kohen (tipo de rabino) no debe casarse con una prostituta, y que es una prostituta?, cualquier mujer no judia”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef caro reafirmando a Eben ha Ezer).

SEPA DE ALGUNOS MILENARIOS ANTECEDENTES DEL “TERRIBLE HOLOCAUSTO DEL PUEBLO JUDIO”, FOMENTADOS Y DESCRITOS EN EL TALMUD:

“Allí donde lleguen los judios deberan convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos cesar de gritar: ay, que tormento!, ay que humillación!”. (Sanhedrin fol. 104, c. 1).

“Demandamos que cuatro mil millones (!) de judios fueron asesinados por los romanos en la ciudad de Bethar”. (Gittin 57 b).

“Millones de niños judios fueron envueltos en hojas de pergaminos y se les quemó vivos por los romanos”. (Gittin 58 a).

“Cuando Roma sea destruida, Israel será redimida”. (Talmud Abadian, s. n. con.)

“Los judios pueden usar mentiras para engañar a un gentil”. (Babha Kamma, 113 a).

“Proclamamos que es lícito hacer uso de la mentira y del perjurio si se requiere condenar en un juicio a un no judio”. (Baba Kama, 113b).

“Es lícito matar a alguien que denuncie a un judio, en cualquier parte. Es lícito matarle incluso antes de que él lo denuncie”. (Schulchan, Aruch Choszen Hamiszpat 388).

“Un no judio que estudie el Talmud o el judio que le ayude a hacerlo deben ser condenados a muerte”. (Sanhedrin 59 a y Abohodan Zarah 8, 6).

“Un goyim que se ocupe de la Torah debe morir”. (Schulkhan Arukh, palabras del rabino Josef Caro).

“Tan pronto como el mesias Rey se proclame a si mismo, destruirá Roma y hará de ella un desierto. Espinas y rastrojos crecerán en el palacio del Papa. El empezará una guerra sin piedad a los no judios y se les subyugará. Él los aniquilará en masa, matará sus reyes y asolará toda la tierra de los romanos. Él dirá a los judios: ‘Yo soy el Mesias Rey por quien habeis estado esperando. Tomad l aplata y el oro de lso goyims’ “. (Josiah 60, 6, rabino Abarbanel a Daniel 7, 13).

LEA SOBRE EL “AMOR” QUE SIENTEN POR LOS CRISTIANOS LOS JUDIOS, (SUS “HERMANOS MAYORES” COMO LOS HA DEFINIIDO EL SANTO PADRE JUAN PABLO II):

“Es la ley matar a quien reniegue de la Torah y los cristianos pertenecen a los detractores de la Torah”. (Coschen hamischpat 425, Hagah 425, 5).

“Los judios siempre deben tratar de engañar a los cristianos”. (Zohar 1, 160 a).

“El nombre de Dios no es profanado si un judio engaña a un cristiano”. (Babba Kama 113 b, -Nota: en otras versiones mas extensas la traducción correcta seria: “Está permitido engañar a los cristianos, el judio puede mentir y perjurar para condenar a un cristiano; el nombre de Dios no es profanado cuando se miente a los cristianos”).

“Un judio que mata a un cristiano no comete pecado, sino que ofrece un sacrificio aceptable a Dios”. (Abhdah Zarah 26 b, Tosephoth).

“La Virgen Maria es una prostituta. Ella, quien era descendiente de príncipes y gobernadores, jugó a la ramera con los carpinteros”. (Sanhedrin 106 a).

“Si un judio mata a un cristiano no hay pecado”. (Sepher or Israel, 177 b).

“Exterminar a los cristianos es algo necesario”. (Zohar 11, 43 a).

“No hagas acuerdos ni muestres piedad a los cristianos”. (Hilkhpth Akum x, 1).

“Es un mitzvah (‘deber religioso’), erradicar de cualquier modo a los judios traidores, minnim y apikorsim, y llevarlos a descender al hoyo de la destrucción, cuando causan dificultad a los judios y oscilación las personas lejos de Dios, como hacia a Jesús de Nazareth y sus discípulos, y Tzadok, Baithos, y sus discípulos”. (Maimonides, Mishnah Torah, c. 10, p 184).

“Aquellos judios que hacen el bien a los cristianos nunca resucitarán cuando mueran”. (Zohar 1, 25 b).

“Los judios tienen que ocultar su odio por los cristianos”. (Iore Dea 148, 12 h).

“Serás inocente de asesinato si intentas dar muerte a un cristiano”. (Makkoth, 7 b).

“Los judios deben destruir los libros de los cristianos, como el Nuevo Testamento”. (Shabbath 116 a – Nota: El Dr. Israel Shahak -judio- de le universidad hebrea, cuenta como los israelitas quemaron cientos de ejemplares del Nuevo Testamento en la oocupación de Palestina del 23 de marzo de 1.980, en su libro: “Historia Judaica, Religión Judaica”, pag. 21).

“La propiedad cristiana pertenece al primer judio que la reclame”. (Babba Bathra 54 b).

“La Virgen ‘Maria la Peluquera’ (?), tenia sexo con muchos hombres”. (Shabbath 104 b).

“El cautiverio de los judios terminará cuando príncipes cristianos mueran”. (Zohar 1 – 219 b).

“Jesús está en el infierno y está siendo castigado sumergiéndole en semen hirviente. Los crsitianos son sumergidos en excrementos hirvientes”. (Gittin 57 a – Nota: otras versiones de este versículo se traduce de esta manera: “Jesucristo hierve en excremento caliente”.)

“Jesús fornicó con su asno”. (Sanhedrin 105 a, b).

“En vísperas del Passovar, Yeshu (Jesus) fué colgado. Que defensa pudo hacerse entonces? No era acaso un Mesias?”. (Sanhedrin 43 a).

“Los cristianos y otros quienes desecharon el Talmud irán al infierno y se les castigará allí por todas las generaciones”. (Rosh Hashanah 17 a).

FINALMENTE, CONOZCA EL ALTÍSIMO CONCEPTO DE “JUSTICIA” DEL TALMUD HEBREO:

“Está prohibido prestar a los no judios sin usura”. (Talmud Sanhedrin, fol. 76, c. 2).

“La hipocresia está permitida cuando el judio la necesite, o cuando tenga motivos por temor. Puede decir al no judio que le ama”. (Schulkan Arukh, palabras del rabino Josef Caro).

“Los judios pueden jurar falsamente por el medio del uso de palabras de subterfugio”. (Schabouth Hag. 6 b).

“Si un gentil golpea a un judio, a ese gentil se le debe matar”. (Sanhedrin 58 b).

“Dios ha ordenado practicar la usura con los no judios y prestarles dinero sólamente cuando paguen intereses, de manera tal que nosotros jamás les demos ayuda, creándose toda clase de dificultades, aún cuando nos sean útiles y nos presten favores…” (Maimonides, s. n. con).

“Un judio requiere no pagar a un gentil los sueldos que se le deben por su trabajo”. (Sanhedrin 57 a – Nota: en otras fuentes la traducción correcta seria: “Lo que un judio robe a un goyim se lo puede quedar”.)

“Si un judio se tienta de hacer algo malo, debe ir a una cuidad donde no se le conozca y hacer el mal allí”. (Moed Kattan 17 b).

“Si el buey de un israelita hiere al buey de un cananeo, no hay ninguna obligación, pero si el buey de un cananeo hiere al buey de un israelita, el pago ha de ser completo”. (Baba Kamma 37 b).

“Si un judio halla un objeto perdido por un gentil no tiene que devolverlo”. (Baba Mezia 24 a y Baba Kamma 113 b).

“Al que encuentre un objeto perdido por un gentil, le está prohibido devolverlo, debe quedarse con él”. (Sanhedrin, s. n. con).

“Dios no será generoso con un judio que case su hija con un hombre viejo, o que tome a una esposa por su hijo infante, o qu eregrese un artículo perdido a un no judio”. (Sanhedrin 76 a).

“Un judio puede quedarse algún bien perdido por un goyim y encontrado por un judio”. (Choschen Ham 226, 1).

“Cuando un judio asesina a un gentil, no habrá penalidad para dicha muerte”. (Sanhedrin 57 a).

“Un judio puede quedarse con algo que él encuentre que pertenece al Akum (no judio). El que devuelve la propiedad perdida a los goyims peca contra la ley por incrementar el poder de los transgresores de la ley. Es digno de alabanza, sin embargo, si el devolver la propiedad perdida se hace para honrar el nombre de Dios, principalmente si haciendo que los cristianos alaben a los judios y los miren como gent ehonorable”. (Choschen Ham 266 1).

“Como interpretar la palabra ‘robo’?… Para un goyim está prohibido robar, hurtar, o hacer esclavas a mujeres, etc. de un goyim o de un judio. En cambio, para un judio nada de esto está prohibido si lo hace a un goyim”. (Tosefta, Abhodat Zarah VIII, 5).

“Un judio pude perjurar él mismo con clara conciencia”. (Kallah 1 b, p. 18).

“Los judios pueden jurar fálsamente con palabras de subterfugio”. (Schabbouth Hag. d).

“Los gentiles están fuera de la proteción de la ley y Dios tiene dispuestos sus dienros para Israel”. (Baba Kamma 37 b).